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Yoshitoshi - Je veux voir mon visage

Yoshitoshi - Je veux voir mon visage

Tsukioka Yoshitoshi 

De la série « Un recueil de désirs ». « Je veux voir Kao »「見立多以盡」 「かほが見たい」

Le titre Mitate-tai-zukushi peut se rendre par « Les souhaits et les espoirs des Èves comparés et rapportés à ce qui leur est familier ». Les « Èves » désignent ici les femmes et les dames de toutes conditions, des plus hautes aux plus modestes. Certaines sont des femmes nouvelles, d’autres exercent toujours l’ancienne profession, mais espèrent s’aventurer vers un nouveau moi. (Merci à Mariko Shimizu pour les traductions).



Texte de Moody Ten-ten-do
On dit qu’une déesse des montagnes du Chaman apparut
en rêve au roi Huai, souverain de Chui,
et jura son amour au roi de Chu ; Chui et Chu
devaient s’affronter, et le rêve du roi Huai se réalisa
lorsqu’il perdit les batailles. Pour certains, Chui et Chu
se ressemblent à l’oreille, et la différence semble sans importance,
mais elle compte quand il s’agit de gagner ou de perdre.
S’il pleut sur les montagnes du Chaman, la Princesse tisserande
ne peut retrouver son Prince.
De même, mon rêve ne se réalisera pas.
Quand les maisons de thé accueillent des jours durant des clients amateurs de plaisirs,
une belle geiko ne fait que maudire la pluie.
Les amants brisent un miroir et s’en partagent les morceaux pour voir
chacun, dans son miroir, le visage de l’autre.
Son miroir à elle, pourtant, ne reflète ni le visage de l’homme ni son arrivée,
quand elle s’y regarde à la lumière, sous l’avant-toit de l’auberge,
où elle l’attend.
Quand elle perd son riche client, celui qui peut lui offrir
de nouvelles perruques et des kimonos, l’ornement de coiffure qu’elle a demandé
n’ornera pas son chignon, comme le dit le haïku d’Arakida* :
la fleur tombée revenant à sa branche, non, c’est un papillon !
Avant que l’on tire à midi le coup de canon à blanc, je me prépare,
maquillage et toilette, mais je ne me sens pas tranquille
tant que je ne vois pas briller des billets d’or.
Comme le fidèle devant une statue du Bouddha,
même si je sais que vous vous moqueriez de moi,
je veux contempler les billets avec révérence.
Je ne trouve guère plaisant de vivre dans un monde dominé par l’argent,
mais c’est ainsi que l’on vit dans ce monde avide.
Arakida est Arakida Moritake, considéré comme le fondateur de
la poésie haïku. Le poème d’Arakida Moritake le plus souvent
cité, et qui se rapporte aussi au contexte ci-dessus, dit :
une fleur de cerisier qui tombe
revenant à sa branche, ai-je cru —
non, un papillon !

 

État : Bon état, non doublée. 13-1/2" x 9" (env. 34,3 × 22,9 cm) + marges telles que visibles sur les photographies.

Date : 1877

Éditeur : Inoue Shigehei

Source : yoshitoshi.net

 


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Qui était Tsukioka Yoshitoshi

Tsukioka Yoshitoshi (1839–1892) fut l’une des figures les plus influentes de l’ukiyo-e tardif et il est largement considéré comme le dernier grand maître de cette tradition. Né à Edo dans une famille de marchands prospère, il fit preuve très tôt d’un talent artistique et devint l’élève d’Utagawa Kuniyoshi à onze ans à peine. Sous la direction de Kuniyoshi, Yoshitoshi assimila à la fois les techniques classiques de l’estampe sur bois et les approches occidentales de l’ombrage, du réalisme et de la perspective, qui contribuèrent à façonner le style singulier et dramatique qui marqua sa carrière.

Yoshitoshi se fit d’abord remarquer par de puissantes estampes de guerriers et d’intenses scènes historiques, mais il devint surtout célèbre pour ses muzan-e (« images cruelles ») crus, représentant la violence, le meurtre et la guerre. Ces œuvres reflétaient à la fois le climat social troublé de la fin de l’époque d’Edo et du début de l’ère Meiji et ses propres difficultés personnelles, liées à sa santé mentale et à des problèmes financiers. Ses figures étaient plus naturalistes et psychologiquement plus expressives que celles de nombre de ses contemporains, alliant la composition ukiyo-e traditionnelle à un sens accru du réalisme et de l’émotion.

Plus tard dans sa vie, Yoshitoshi se tourna de plus en plus vers des sujets poétiques, imaginatifs et élégants. Des chefs-d’œuvre tels que Cent aspects de la lune, Trente-deux aspects des mœurs et coutumes des femmes, Un recueil de désirs et Nouvelles formes de trente-six fantômes révèlent un lyrisme plus apaisé et un raffinement technique qui contrastent avec la brutalité de ses premières œuvres. À travers ces ensembles variés, Yoshitoshi préserva et revitalisa l’ukiyo-e à une époque où ce médium déclinait, assurant son héritage comme son dernier grand innovateur.

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Authenticité vérifiée. La date et la nature du tirage sont précisées dans la description. Contrairement à certains revendeurs d’estampes, nous n’apportons aucune retouche Photoshop et n’appliquons aucun filtre aux photographies de nos estampes. Veuillez examiner attentivement les photographies du recto et du verso avant l’achat ; si vous souhaitez des photographies supplémentaires, n’hésitez pas à nous contacter. Retour possible dans les 30 jours suivant la réception pour remboursement intégral du prix d’achat, selon les conditions de notre garantie commerciale. Vos droits légaux restent inchangés. Voir « Rétractation et retours ».

  • C’est une très belle pièce, que je suis très heureux et enthousiaste d’ajouter à ma petite collection ! Merci infiniment.

    J’apprécie vos vidéos YouTube et j’ai hâte de vous acheter d’autres estampes à l’avenir.

    Rick

  • Cher Monsieur Richard, en ouvrant le colis et en découvrant les couleurs incroyablement vives et la richesse ornementale du diptyque de Yoshitoshi, c’était comme s’il avait été imprimé aujourd’hui ! Ce sera un plaisir d’acquérir d’autres estampes de votre belle sélection.

    L. F.

  • Josh et moi venons d’ouvrir le colis et tenons à vous remercier pour cette magnifique estampe de Hiroshige. Son état est meilleur que ce que nous attendions. Un plaisir pour les yeux, qui fera la joie de toute la famille. Bonne année et merci encore.

    J.

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